ابن الريف البار
28/10/2008, 18h24
العرض المسرحي بين المؤلف والمخرج
جريدة الوطن
يحيى بن محمد العلكمي*
تبقى الشكوى الدائمة المتعلقة بندرة النص المسرحي الجيّد محلقة في سماء معظم القراءات الانطباعية أو النقدية التي ترافق العروض المسرحية عندنا حتى أصبحت كما يقال - أسطوانة مشروخة - يبدأ الناقد بتناولها باعتبارها الجنازة التي سيشبع فيها لطما قبل أن يأتي على بقية عناصر العرض المسرحي, ولعل الجلسات النقدية التي تعقب العروض المسرحية في المهرجانات الداخلية ومنها مهرجان الجنادرية العريق تعطي مثالا صادقا على ذلك, فمن الطرائف التي تساق في هذا المغزى أن إحدى الفرق قدمت عرضا هزيلا لكاتب مسرحي معروف فما كان منه بعد إذ سمع الانتقادات المتوالية المصوبة تجاه العرض والنص إلا أن قال - بالفم المليان -: "هذا ليس نصي الذي تسلمته الفرقة, لقد غيّروا النص", وحتى لا نمارس جلد مسرحنا بشكل مبالغ فيه علينا أن نستقرئ واقع المسرح في البلاد التي سبقتنا إليه ففي مصر مثلا يشكو النقاد هناك من تفاقم الأزمة المسرحية, وتهاوي معطياتها إلى حضيض الإسفاف, وبُعد صناع الفعل المسرحي عن مسرحهم احتجاجا على تدّخل رؤوس الأموال في الإنتاج على الصعيد الفنّي, ناهيك عن أن مهرجان المسرح القومي لم يحظ بحضور النجوم الكبار منذ ثلاث دورات, وبالطبع يكون للنصوص المعروضة مسرحيا نصيب أوفى من النقد السلبي الموجّه. الواقع أن العلاقة بين النص والعرض هي علاقة استكشاف العقل باستكشاف الفعل, فالنص يرى الحياة بالأفكار, ويعبر عنها بأداته الوحيدة.. اللغة, ومسرح النص الخيال, والخيال فضاء مطلق, وهو في نهاية الأمر خطاب, أما العرض فيقدمه المخرج بلغة منطوقة, ولغات غير منطوقة, ومسرحه خشبة المسرح التي هي على الرغم من محدوديتها رحبة بفضل لغاتها المتعددة المعقدة التي تحيل سائر العلاقات في النص إلى حالة تخاطب كما تقول "ماريا كينبل", ونحن إذا نظرنا إلى النص والعرض من وجهة فنية فلا بدّ أن يكون النص شيئا والعرض شيئا آخر, أما على الصعيد الفكري فلا يمكن أن يكونا كذلك بل عليهما أن يتماثلا ليصلا إلى درجة التطابق. وكما يرى " بريخت " فالمؤلف والمخرج منفذان لعمل واحد إلا أن ذلك لا يعني بالضرورة أن يتقيد المخرج بإبداع المؤلف إلى حدّ الاتباع ؛ لأن حرفية الاتباع تستبعد مضمون الإبداع, وتسقط النص في أحادية فنية. إن على المخرج أن يعبّر عن الواقع بغير الواقع, ولنقل ببساطة عليه أن يعبّر عنه بالإيحاء.
*قاص ومسرحي
جريدة الوطن
يحيى بن محمد العلكمي*
تبقى الشكوى الدائمة المتعلقة بندرة النص المسرحي الجيّد محلقة في سماء معظم القراءات الانطباعية أو النقدية التي ترافق العروض المسرحية عندنا حتى أصبحت كما يقال - أسطوانة مشروخة - يبدأ الناقد بتناولها باعتبارها الجنازة التي سيشبع فيها لطما قبل أن يأتي على بقية عناصر العرض المسرحي, ولعل الجلسات النقدية التي تعقب العروض المسرحية في المهرجانات الداخلية ومنها مهرجان الجنادرية العريق تعطي مثالا صادقا على ذلك, فمن الطرائف التي تساق في هذا المغزى أن إحدى الفرق قدمت عرضا هزيلا لكاتب مسرحي معروف فما كان منه بعد إذ سمع الانتقادات المتوالية المصوبة تجاه العرض والنص إلا أن قال - بالفم المليان -: "هذا ليس نصي الذي تسلمته الفرقة, لقد غيّروا النص", وحتى لا نمارس جلد مسرحنا بشكل مبالغ فيه علينا أن نستقرئ واقع المسرح في البلاد التي سبقتنا إليه ففي مصر مثلا يشكو النقاد هناك من تفاقم الأزمة المسرحية, وتهاوي معطياتها إلى حضيض الإسفاف, وبُعد صناع الفعل المسرحي عن مسرحهم احتجاجا على تدّخل رؤوس الأموال في الإنتاج على الصعيد الفنّي, ناهيك عن أن مهرجان المسرح القومي لم يحظ بحضور النجوم الكبار منذ ثلاث دورات, وبالطبع يكون للنصوص المعروضة مسرحيا نصيب أوفى من النقد السلبي الموجّه. الواقع أن العلاقة بين النص والعرض هي علاقة استكشاف العقل باستكشاف الفعل, فالنص يرى الحياة بالأفكار, ويعبر عنها بأداته الوحيدة.. اللغة, ومسرح النص الخيال, والخيال فضاء مطلق, وهو في نهاية الأمر خطاب, أما العرض فيقدمه المخرج بلغة منطوقة, ولغات غير منطوقة, ومسرحه خشبة المسرح التي هي على الرغم من محدوديتها رحبة بفضل لغاتها المتعددة المعقدة التي تحيل سائر العلاقات في النص إلى حالة تخاطب كما تقول "ماريا كينبل", ونحن إذا نظرنا إلى النص والعرض من وجهة فنية فلا بدّ أن يكون النص شيئا والعرض شيئا آخر, أما على الصعيد الفكري فلا يمكن أن يكونا كذلك بل عليهما أن يتماثلا ليصلا إلى درجة التطابق. وكما يرى " بريخت " فالمؤلف والمخرج منفذان لعمل واحد إلا أن ذلك لا يعني بالضرورة أن يتقيد المخرج بإبداع المؤلف إلى حدّ الاتباع ؛ لأن حرفية الاتباع تستبعد مضمون الإبداع, وتسقط النص في أحادية فنية. إن على المخرج أن يعبّر عن الواقع بغير الواقع, ولنقل ببساطة عليه أن يعبّر عنه بالإيحاء.
*قاص ومسرحي